Multiculturalismo

En cualquier caso, el concepto de “multiculturalismo”, desde un sentido básicamente reactivo y segregacionista cada vez más generalizado, connota, en la mayor parte de las ocasiones, una reivindicación interesada de la diversidad cultural que banaliza, mercantiliza y exotiza las diferencias como base estratégica, y bien económicamente “útil” y “transferible”, de ese “capitalismo global informacional” descrito por Manuel Castells.

Ahora bien, según lo recoge García Canclini, Nancy Fraser ha denunciado las graves deficiencias de este “multiculturalismo” que, con independencia del espíritu emancipador que lo inspire, reduce el conflicto político a una lucha por la reorganización de las diferencias étnicas, nacionales y de género, dejando al margen las cuestiones fundamentales de carácter económico-social relativas a la desigual distribución de la riqueza.

Graciano González defiende que el fenómeno de la “interculturalidad”, más allá de lo que se pone de manifiesto en el término ambiguo de “multiculturalismo”, representa uno de los espacios privilegiados de reflexión sobre los nuevos modos de “ser” y “estar” en nuestra realidad postmoderna. De esta forma, la interculturalidad, a la vez que nos obliga a hacer una revisión profunda de conceptos centrales como los de cultura, identidad y subjetividad, debe proporcionarnos, de por sí, una nueva visión del mundo y una nueva estructuración social que permita formas alternativas a esos modos de ser y estar que he descrito desde la deconstrucción crítica del multiculturalismo. 

Educacion Intercultural en escenarios pluriculturales

 Quizás el país más avanzado en el manejo educativo de situaciones multiculturales sea Canadá. Curiosamente, en ese país la educación intercultural se ha dado con éxito con grupos culturales procedentes de muchas partes del mundo, pero no ha sido tan natural ni tan fácil desarrollarla respecto de sus propios grupos indígenas.

La educación intercultural en condiciones de multiculturalidad debe pretender convertir la diferencia en una ventaja pedagógica. Como ya mencionábamos, otras diferencias han probado su gran utilidad educativa cuando se aprovechan explícitamente con fines educativos (diferencias de edad, de capacidades y de integración educativa de niños y niñas con necesidades educativas especiales). De hecho, estos escenarios multiculturales pueden convertirse en situaciones privilegiadas para la educación en general, y no sólo para la construcción de interculturalidad.

El futuro de la educación intercultural en México En 2001 se creó la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe con dos propósitos: ir ofreciendo una educación de calidad con pertinencia cultural y lingüística para la población indígena en todos los niveles educativos, y proporcionar una educación intercultural para toda la población. 

Interculturalidad con poblaciones indigenas

 Ofrecer una educación de primera calidad a sus alumnos. Tratándose de la escuela de nivel básico, esto significa asegurar que todos los alumnos logren el pleno dominio de los objetivos nacionales. Si se trata de grupos con una lengua propia, a los objetivos comunes se agrega el lograr un bilingüismo oral y escrito fluido.

La educación intercultural en este escenario significa trabajar educativamente para lograr tres niveles de desarrollo cognitivo-afectivo mediante dos saltos epistemológicos fundamentales. Lo primero que debe pretenderse es que los alumno.

La educación intercultural con grupos mayoritarios implica combatir la discriminación y el racismo. Como tal, supone una formación profunda del juicio moral autónomo, para lo cual se requiere que a los alumnos se les brinden múltiples oportunidades para asumir roles de otros diferentes y para reflexionar sobre dilemas morales cuyo contenido es cultural y discutir su solución teórica en grupo de manera que haya la posibilidad de construir los valores propios en forma social.

Concepto de Interculturalidad

 Acudimos al concepto de interculturalidad. No se trata de un concepto descriptivo, sino de una aspiración. Se refiere a la relación entre las culturas y la califica. La interculturalidad supone que entre los grupos culturales distintos existen vínculos basados en el respeto y desde planos de igualdad. La interculturalidad no admite asimetrías, es decir, desigualdades entre culturas mediadas por el poder, que benefician a un grupo cultural por encima de otro u otros.

La filosofía de la otredad:

Desde una postura filosófica que considera que hay culturas superiores.

 Desde una visión de “cultura” en singular.

Y desde una concepción de que las culturas son estáticas y las identidades son fijas a una concepción de las culturas como vivas.

La democracia:

La democracia supone pluralismo. La democracia supone respeto a otras visiones del mundo.  La democracia encierra tolerancia. México es un país racista. La democracia supone persecución de la justicia.

Educacion pluricultural

 El reconocimiento de los países como pluriculturales tiene significados importantes. Por un lado, significa que nos enorgullece ser culturalmente diversos. La globalización Esta marca de nuestro tiempo influye sobre la importancia de la multiculturalidad por tres vías:

 En primer lugar, la comunicación planetaria que la globalización hace posible
nos pone en contacto, mediante la televisión fundamentalmente, con diferentes culturas del planeta. 

En segundo lugar, la globalización impone, o aparenta imponer, un modelo único de producción, consumo, entretenimiento. 

En tercer lugar, la globalización trae consigo un modelo de desarrollo económico polarizante. Los países ricos se vuelven cada vez más ricos, y en algunos de los países pobres, la supervivencia es cada vez más difícil.

La importancia de la diversidad La biología fue la ciencia que descubrió que la diversidad era un valor. Sin diversidad biológica es imposible la vida. La diversidad no sólo es riqueza, es vital. 

El pensamiento complejo Hay un conjunto de habilidades que requerimos para enfrentar los retos del mundo actual que no aprendimos cuando jóvenes en la escuela.

Educacion Intercultural

 

Mexico es el pais con mayor poblacion indigena en America, 6.9 millones de mexicanos de tres años de edad y más hablan una lengua indígena, lo que significa 6.6% de la población nacional. 

Sin embargo, 15.7 millones (14.86%) se consideran indígenas. El Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI, 2005), reporta la existencia de 68 grupos etnolingüísticos pertenecientes a once familias lingüísticas que hablan 364 variantes dialectales de esas 68 lenguas. 

El artículo 2° de la Constitución se estipula que “la Nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas” (Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión, 2008). A pesar de este reconocimiento, los indígenas en nuestro país viven, en una amplia mayoría (80%), en condiciones de pobreza y este porcentaje no disminuye con los años (Hall & Patrinos, 2005).

 La pobreza se refleja en todos los indicadores de desarrollo económico y social, incluyendo los educativos.

Los niños indígenas son también los que más desertan de la escuela.

Los alumnos indígenas son también los que menos transitan a niveles superiores de educación.

Esta desigualdad es histórica. El dato más revelador acerca de cómo en la historia el sistema educativo ha sido inequitativo respecto de la población indígena es el índice de analfabetismo, que se refiere a la población de quince años y más.